superhsia的部落格

上下之間

經文：可 15:29-可 15:41

²⁹從那裡經過的人辱罵他，搖著頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，³⁰可以救自己，從十字架上下來吧！」³¹祭司長和文士也是這樣戲弄他，彼此說：「他救了別人，不能救自己。³²以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」

那和他同釘的人也是譏誚他。

逾越節與受難節

    耶穌被審被抓，直到被釘在十字架，短短十數個鐘頭，被鞭打和嘲笑，渾身傷痛扛著自己的刑具遊街。這是兩千多年前發生的，也是今天受難節的由來，在那個時代正是猶太人慶祝從為奴隸之家得救的日子，他們稱為逾越節。這個節日裡帶著上帝對惡人的審判，也帶出神的拯救。這個時候，猶太人用一頭羊的血，撒在門楣和門框上躲過了上帝的審判，也得到了自由的身份。在這一天宰殺羊羔紀念上帝救恩的同時，耶穌為著救贖世人而被釘上十字架，要讓世人都得到神的救恩。這樣的作法是叫人不解的一個問題，也是一個簡單到不行的問題。會這樣兩極的原因，從今天這段短短的經文中，也許我們可以窺見一二。甚至這樣的疑問，我相信直到今天都是發人深省的。

十字架的耶穌

    追隨耶穌的門徒和眾人，知道耶穌不止一次在四面威脅中，平安而奇蹟般的避開危險。但這次卻是因著猶大的出賣，終於落網。可是我們都明白，福音書裡都明白的寫著，耶穌明示、暗示了有人要賣他。他仍舊照常的去禱告，等著被抓的一刻來臨，既不倉皇奔逃也不反抗打鬥。如果從最後這一次他進耶路撒冷城的盛況，眾人將衣服和樹枝鋪在地上迎接他的到來來看，耶穌早就有了一批跟隨者了。但他要門徒放下刀，讓人帶走他，似乎就像一個失敗者，自動放棄了自己，也放棄了眾人對他的期待。門徒四散、一向被他批評的文士、祭司和法利賽人，夜半聚集著來急著審判、定罪。羅馬總督彼拉多因著無奈，幾經鞭打，卻平息不了壓力，只好批准了十字架的苦刑。經過了苦路，來到各各他被釘上了十字架。我們簡單的描述這樣的景況，也許你會看到耶穌痛苦流血，腳步蹣跚還帶著羞辱的荊冠，甚至衣不蔽體的窘況。若說晚上因著他們這些人的勢力，他孤掌難鳴也就算了。到了白天他扛著十字架，這周邊的百姓卻是在看著，這位是我們等候的彌賽亞嗎，是來拯救我們的以色列的復興者嗎？他還在等什麼？還是他真的有罪？

    說到這裡，我們可以想像一下，耶穌這個時候只要吶喊一聲「恢復以色列的榮耀！」周邊的民眾會成為一股多大的動亂阿！但耶穌只專注著每一個腳步，任由週邊的眼光從驚懼、同情到懷疑，甚至最後只剩下嘲弄，當他被釘上十字架，期待的心都降到谷底。

從下往上看—兩個問句三種人

    耶穌釘在十架上，圍觀的人在下面。他們在這個要道上，在城外行刑的地方看見耶穌，經過了那裡、看了看卻搖頭說：「咳！你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己，從十字架上下來吧！」這是怎樣的心情，我沒辦法體會，這群人是遺憾、呼喊，看來更像一句隨口的嘲諷。他們並不關心耶穌是誰，他們相信被釘的人有罪，只是看到對耶穌所說的事談談說說，我說他們是一群瞎眼的人，漠不關心也毫不在意。他們的意思更像說：咳，就是你阿，那個說過要拆了聖殿，然後三天後要建起來的，現在從十字架下來吧，先救你自己吧。他們十分理性卻也十分膚淺，看著言詞的表面，卻不在意眼前的公義，他們若真的要查驗耶穌所說過的話，卻不用心的體會，卻抓住話語的表面不斷的評斷眼前的人。最後，他們還用一個嘲諷的言語來傷害了他，自以為聰明卻不思想耶穌為何要默默承受。這群人既和耶穌沒有深入的接觸，也不關切耶穌的遭遇，就當他是眾多被定在十字架上的人一般，所以我說這些是瞎眼的人。

    接下來第二個諷刺的問句來自一群預謀許久，也因著耶穌的言語常被責備到啞口無言的文士、祭司長，他們正是急於將耶穌判罪致死的人，他們順著這些盲目的人的話下猛藥。他們說：「他救了別人，不能救自己。以色列的王基督，現在可以從十字架上下來，叫我們看見，就信了。」這一點既是諷刺，卻也深深地提醒我們。他救了別人，耶穌一直在救人，使人得醫治、讓罪人悔改，叫人認識上帝，卻寧可忍受飢餓不為自己預備吃喝。他們諷刺的叫耶穌是『以色列的王、基督』，卻用愚蠢的話要試探神，用著命令的口吻要耶穌現在就下來，否則他們怎麼相信呢？姑且我們稱他們為無知自大的人，他們比誰都怕耶穌的話成就，這樣耶穌對他們的指控就是對的，他們一切的權勢地位就完全崩潰。他們的話正式證實他們的不信，當耶穌終於被舉起來，他們以為他們真的可以保住自己在猶太人民中的地位。卻沒有想過，一直以來對他們的責備，還有那個自願放棄抵抗的耶穌，是為什麼沉默以對這十幾個鐘頭裡逃過十架苦刑的機會。他們急著用這句話宣告他們的勝利，卻顯露出他們的害怕，他們是一群無知自大的人。

    最後一小段話說到，有兩個同樣受刑的人，也是這樣的嘲笑他。他們是誰？是真犯了罪，要面對自己的刑罰的人，他們該說什麼？在聖經路加福音中23章提到39那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」看來有一個聽到下面那樣的嘲諷，想用激將法來看看有沒有機會，求得一線生機。也許從很多解經的角度，並不能足夠支持這樣的看法。當我一直想著他說：「…可以救自己和我們吧！」他是個自我中心的人，完全不管自己所處的環境，跟自己有沒有關聯，卻只急著現在救我脫離肉體的痛苦，那你就是基督。其中這三種人，似乎第三種人是最沒資格說話，因為他是一個犯法當要受罰的人。

由上往下看—一群可憐人

    耶穌在十字架上，看到的是群可憐人。耶穌從天父的懷中，為著世人活在短暫今生的掙扎中，活在不完全的生命中，耶穌從天觀看，由天到地從上而下，活在人的中間。不但如此，他選擇卑微的馬槽降生，陪伴的是貧苦的牧羊人。有太多的機會，人都要問他是不是那位帶來以色列復興的王，他有太多的機會為自己在這塊地上，做出一番事業。但他眼中看到的是一群可憐人，活在自己的罪惡和死亡中，卻不自知，還努力的維持那看得見的名位，卻不知道生命是活在死亡中。他從人群中，扛起人類的罪惡，獨自走向十字架，連人都不能諒解。你是來救我們的，怎麼不幫我們一把，把國家建立起來，把我們想要的神蹟給我們。這個比喻可以這樣說，好像一個大人，他看見一個小孩因為天冷，就在樹林裏點起火來，一棵小樹燒著了，又燒著了好幾株大樹，他在火海裡面，正自陶醉在溫暖中。大人看見了，衝進去一把抓住孩子要往外面跑。孩子氣極了，對著大人的手又咬又捏，小拳頭小腳一不留情的往大人身上招呼。大人一聲不吭的往外衝，但週邊被孩子引燃的火大到不行。眼看著他的身體一點一點的被灼傷、起泡。他咬著牙，他知道他必須要抱著他出去，他忍著被小孩痛罵，撕扯打咬的，還要努力忍受大火的燒灼。終於到了最後一段路，是一條撲滿碎木火舌的通道，他可以一個人一躍而出，但帶著孩子卻只能一步一步的走。是這孩子自己放的火，大人不用賠上一條命，但他一步步的保護著孩子走出那條通道，自己卻一步也不能再走了。

上下之間—不是無奈是因著愛